呼吸粗的、大的叫“风”。一般人呼吸只到肺部为止的，叫“喘”——“凡人之息以喉”；入肺部再深一点，叫“气”；呼吸到丹田、肚脐，叫“炁”，此时接通了元始祖炁——“仙人之息以脐”；

再进一步，不呼不吸了，这个才叫“息”——真息无息；也叫“先天一炁”，就是不呼不吸之息（停息），它是圆满无缺的，身、心、性命都空了，无须呼吸——“真人之息以踵。”

控制呼吸引导音频：（一小时版）

长呼短吸

身体气机的流动，后天是由呼吸启动的，呼吸即吐纳（吐浊纳清），因为身体中聚集了大量的浊气。每天人们都要摄取食物，这些食物被牙嚼碎后咽进胃里进行第一道消化，随后，再被挤到十二指肠、小肠、大肠，停留在直肠内积累到足够量时，排出体外。从食物进入胃开始，糜烂的食物分解出的养分被身体吸收，糟粕部分不仅有液体固体（分别由谷道与水道排出），还有气体部分，这就是肠胃里浊气的来源，所以，只要肠胃中有糟粕，体内一定有浊气。平常，这些浊气是被横膈膜肌挡在胸腔下的，一旦出现便秘，产生的沼气往往会穿过横隔膜肌上升到胸腔，将会干扰到神识，出现心烦、失眠、乏力、疲倦等症，一旦上升到头，将引发精神性疾患，这类疾病的治疗就要从清除宿便着手，可恰当用药治疗。必须排出这些污物和污物产生的沼气，所以，修法第一步用长呼，当这些浊气不被排除时，是不宜长吸，以免引起浊气上升，所以用短吸。当成功地训练长呼时，腹部肌肉深度收缩，吸气时自然放松，这一紧一弛，即是对五腑的最好的按摩，不仅如此，其作用范围会温和地扩展到五脏，五脏的血液循环加强，更好地代谢掉废物，生机勃勃。

配合长呼，腹部深深地朝脊椎方向凹陷下去，胃、大肠、小肠均为腑，腑的特性是泻而不藏，排得越空越健康。随着腹部深深陷下，浊气就被充分呼出体外，污物也被充分挤压到直肠，成功地做好长呼时，起座后排出宿便污物，再好不过。

长呼长吸

当大多数浊气排出时，就可以没有顾虑地长吸气，充分发挥肺的功能。但是，不是，每个人都能真正地张开胸腔的，肾虚者无法长吸气。中医曰，“肾主吸纳”。何意？不是说肾吸气，而是肺吸气的动力源于肾。肾经主干线灌入心包经，支线灌入肺经，肺叶得到肾气才能充分张开，反过来，当运用呼吸的技巧，使肺叶充分展开的同时，也启动肾气上升，肾气经过内踝骨时，特别有一种气撞击骨头的感觉。

中医曰，“肺主降”。当肺吸满气时，就会出现吸气后的停息，随之，腿因盘坐被牵拉而出现的肌筋紧张，一紧张，气就顺势贯下去，直达脚趾。每一次吸气，胸部都会充分地张开，可以顺势观想胸骨向无穷远处扩展，就会引发肺充分地吸气，胸腔充分地张开。呼气呢？气自然灌到脚趾，实现了肺主降的功能。
怎样才能做到深邃地吸气呢？只要做到呼气后停息即可。停息是个分水岭，能停息，呼吸就深邃，不能停息，呼吸就短促。停息时，身体似有若无，如是，启发观想身体如虚空引发停息，停息后，即得深邃的呼吸。

停息时要求，气不能有一点进出，一旦有气进出，名曰“漏气”。若在服气，有气漏出去，如何得以服气；若在闭气，仍然有气进来，如何得以闭气。吸满气停息叫服气，服气使得吸入的清静之气灌入五脏六腑和经络，身体得以增长风大，使四大均衡。人类的特质就是风大不足，我们摄取的食物，无论营养多高，大多是地大、水大、土大偏多，风大是不足的，要从吃得到风大，除非服用人参这样的名贵药材，但是，用多了未必好，肺的功能衰竭，通过呼吸而摄取最好。风大是一种不可以忽略的“食物”，天人比人类轻安，重要一点就是天人的风大比人类多得多。风大主要通过呼吸来摄取，吸满气停息，就能服气，呼尽气后停息叫闭气。闭气迫使身体将体内无法呼出的污浊之气赶入肠道，等待有机会时从呼吸道或肛门排出。所以，对体内浊气较多又呼得很浅者，闭气结束后，马上不能吸气，而是亟不可待地将浊气呼出后才吸气。
当观想还不熟练，无法通过观想控制身体时，可以用手轻轻捏住鼻子，简单而实用。就能做到标准的停息，没有一点气进出身体。

《黄帝内经》曰，“固精养神，道贵长存。至真之要在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。”

当呼吸还处在后天之气层次时，总是有清气浊气混杂的，无论怎样努力，也没法入定，也升不起解脱慧。如同后天的六识，总是烦恼的，当呼吸再深入达到先天元气层次，就不存在浊气，这就是为何，要后天返回先天。这时的心，超越六识，是一颗湛湛明明如如不动的真心，有此心才可生起解脱慧。这样的呼吸是怎样达到的？那就需要第一步（长呼短吸）与第二步（长呼长吸）充分地练习。通过这两步达到没有五盖，没有粗烦恼与疼痛。