《法华经》最主要的四品就是：《方便品》、《安乐行品》、《如来寿量品》和《观世音菩萨普门品》。普门示现主要是讲《观世音菩萨普门品》。

《方便品》是开权显实，阐明了佛陀一代时教中，有些教法是权巧方便，最终都归为究竟实说。

《安乐行品》告诉我们，在明白了圆教思想、诸法实相之后，真正的修行是安乐的修行。安住于四种状态，你的身心会越来越快乐，烦恼越来越少，随时随处都能了知诸法实相，就是安乐行。

《如来寿量品》的主要思想是，“开除迹中佛界十如，显出本中佛界十如”。释迦佛在久远劫前早已成就圆满报身，就是久远实成的本佛，已经度脱无量众生，他这一生在娑婆世界示现的是化身佛，是迹佛。这使我们的思路从现实人间的时空当中拓展开来，进入到重叠无尽的时空当中去。

《普门品》讲了大乘菩萨在大开圆解之后，如何在自利的基础上来利他，就是要普门示现。普门示现是以《普门品》中的观世音菩萨作为代表，但实际上普门示现表达了一切大菩萨都要修行的法门。

观音菩萨在久远劫前早已成佛，叫做正法明如来，他和我们这个世界的众生特别有缘，释迦佛在世时，在印度辅佐释迦佛弘扬大乘佛法。大家都知道普陀山就是观世音菩萨示现的道场，他和中国人很有缘，在唐朝时，号称家家弥陀佛，户户观世音。普陀山属于浙江，所以他和我们浙江的众生更有缘，浙江的佛教在全国算是最兴旺的，有一个事实就是全中国有十一万多所宗教场所，浙江省就有一万多所，在这一万多所宗教场所当中，佛教有四千多所，在温州注册过的佛教寺院就有一千六百多所，如果加上没有注册的，我们温州就有四千所。所以温州人对佛陀的信仰，对观世音菩萨的信仰，尤其突出。