《法华经》中的《安乐行品》是大乘圆教的实修法门，是快乐的修行法。所谓快乐的修行法就是安住在从因到果始终快乐圆满的状态里，行住坐卧、发愿、做事，都安住在快乐圆满的观念里修行。
在《法华经》的二十八品当中，前面的十四品属于迹门，后面的十四品属于本门，第十六品《如来寿量品》是本门当中最重要的一品。
释迦牟尼佛弘法五十年只是佛圆满报身的一个足迹，虽然三藏十二部经典已经非常广大圆满，但是相对于佛的圆满世界，这一生的教法就显得非常微小。佛这一生的教法又分为权巧方便和真实究竟的教法，佛在《方便品》里面说是为了开权显实，权巧方便都是为了让我们培养自己的眼光、定力，在改恶向善，去善从净的种种修习过程中打好基础，最终能够明白宇宙人生的真相。
只有看到心性本来具足一切佛的功德时，我们才发现原来让自己修行、让自己改变的那些只是一些初步的技巧而已，这些技巧虽然能够升华我们的生命，但归根结底还没有明白一切法真相的究竟处。因此在法华会上，释迦佛一定要把佛所明白的宇宙真相透露给我们，让我们不要执着在那些行为规则上。
就像在《金刚经》中，佛说：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”大家过河时需要用竹筏把自己载到对岸去，这个过程是方便权巧，到时候要废除的。当你到了彼岸，就要上岸，这时就要把船扔掉。我们过去通过拜佛、打坐、诵经、种种禅定等方法来净化自己的生命，佛在法华会上就开权显实，告诉大家一切行为都是在修行，并不需要这些特殊的方法。换句话说，这些方法也是诸法实相的一部分，它只是生命的一部分。 | 
