佛陀称赞维摩诘说：
若在长者，长者中尊，为说胜法。若在居士，居士中尊，断其贪着。若在刹 利，刹利中尊，教以忍辱。若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢。若在大臣，大臣 中尊，教以正法。若在王子，王子中尊，示以忠孝。若在内官，内官中尊，化政宫 女。若在庶民，庶民中尊，令兴福力。若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧。若在帝 释，帝释中尊，示现无常。若在护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘，以如是 等无量方便，饶益众生。
因为维摩诘切切实实地以深心、直心和菩提心修行六度，大开方便之门，所以 能够在世出世间所有的环境中，显出无比的尊贵来，这就叫做"世尊"。其实这暗 示了维摩诘是古佛再来，我们看一下这段文字。
"若在长者，长者中尊，为说胜法。"长者有世间长者、出世间长者和观心长 者三种，世间长者就是指具有姓贵、位高、大富、威猛、智深、年耆、行净、礼 备、上叹、下归这十种德行的人；出世间长者就是佛；观心长者是指通达实相，能 用实相教化众生的人。维摩诘是世、出世间长者合_(金粟如来再来），而且通达 实相，常以决定慧开发群蒙，所以在这三种长者中，他世间法、出世间法、各种心 法都融会贯通，是最尊贵的，受所有长者的尊重，叫做说法胜。
"若在居士，居士中尊，断其贪着。"因为身处世俗之中，居士一般对于五欲 都有贪着，学了佛又对佛法都比较贪着，这是居士最大的毛病。维摩诘居士是观心 长者，身心清净，无贪无舍,所以是居士中最尊贵的，受到所有居士们的尊重，和
他相处久了，大家的贪念也就断除了。
"若在刹利，刹利中尊，教以忍辱。"刹利就是刹帝利，是印度的四大种族之 一，属于统治阶级，比婆罗门种姓低一级，比如释迦佛就是刹帝利种族。因为天生 就拥有权力，所以杀啼利种族的人贵族味道很浓，非常傲慢，脾气很大，但他们却 都尊重维摩诘居士，于是维摩诘居士就教导他们要修忍辱，断嗔习。
"若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢。"婆罗门是学问和修行最高、主管祭 司的人群，是印度最高贵的种族，连国王、将相等等统治者都要向他们行礼，所以 婆罗门种族的人，非常傲慢。维摩诘在他们中间，如同鹤立鸡群一样，仍可以示现 最尊贵的形象，让婆罗门种族的人不敢再有傲慢。
"若在大臣，大臣中尊，教以正法。"如果在国家的官员中间，维摩诘也是最 尊贵的，教导大家如何避免徇私舞弊，如何公正地设定法律法规。官员们都是社会 的直接管理者，如果官员们都能执法公正，老百姓才能有福报。
"若在王子，王子中尊，示以忠孝。"那如果在王子中呢？维摩诘居士仍是最 尊贵的，常常给王子们开示忠孝之道。因为在古时候，国家是属于国王的，国王的 家庭稳定、和谐，国家才能安定、团结，人民才能免于战火，安居乐业，所以维摩 诘居士让这些王子们都能忠于国家，孝顺父母，不要起犯上作乱之心。
"若在内官，内官中尊，化政宫女。"内官就是皇帝后宫里的管理者，比如太 监和宫女们，这些人往往会利用在国王周围服侍的机会干预国事，维摩诘和这些人 相处时，也能以尊贵的身份，使这些宫女们的野心消泯，使她们都得到教化。
"若在庶民，庶民中尊，令兴福力。"如果维摩诘居士微服出游，化作普通百 姓的模样，也能够给百姓指点如何致富的道路，使他们不再为生计发愁。
"若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧。"梵天是初禅的境界，属于世间禅定，初 禅天的天人虽然有一定智慧，却没有打开"胜慧"，最殊胜的智慧，也就是前面讲 的决定慧，所以禅定的福报消失后，仍然不免轮回。维摩诘是以禅悦为食的，所以 通达百干三昧，在这些只达到初禅的天人之中，自然备受尊重，于是他就借机以消 除轮回之苦的决定慧来教诲他们。
"若在帝释，帝释中尊，示现无常。"帝释天是欲界的第二层天，天主就是我
们常说的玉皇大帝，福报非常大，每天都很享乐，没有丝毫痛苦，真是人人向往的 地方。但是，因为帝释天没有出三界，所以属于有漏福报，福报漏光了，天人们就 会五衰相现前，比如花冠萎谢、不安于座、腋下出汗等等，就又会轮回到苦境里 去，所以维摩诘居士就会利用自己的尊贵身，向帝释天的天人们开示无常之理，让 他们不要享乐过度，要抓紧时间修行无漏福报。
"若在护世，护世中尊，护诸众生。"护世就是指四天王天，这个天的天人是 保护我们这个世界的，有东西南北四个天王，经常会来世间，比如北方的多闻天 王，会在六斋日和十斋曰来视察人间的善恶，维摩诘在四天王来时，就会告诉他 们，要发菩提心，利用自己保护世间的机会，更好地为众生服务。
维摩诘利益众生的事情还有很多很多，说也说不完，但时间有限啊，佛陀只是 大概地讲述一下，最后总结说：。长者维摩诘，以如是等无量方便，饶益众 生。"维摩诘居士就是这样，用如此等等无量无边的方法，广泛地利益所有的众 生。
俗话说："慈悲生祸害，方便出下流。"没有智慧确实会这样，比如很多执法 官员，往往在行个方便的时候，脑子一不清楚，就会做出违法乱纪的事情。我们修 行也一样，如果你没有智慧，就不可能有増进道业的方便，这种慈悲就叫做瞎慈 悲，众生有情你更有情，彼此纠缠时，你却不能以清净的智慧自觉觉他，结果方便 来方便去，都方便到地狱里去了，所以没有智慧的人，要严守戒律，不能行方便； 如果真心打开之后呢，慈悲和智慧就开发出来了，你会对众生的痛苦感同身受，会 在慈悲心的驱使下如饥似渴地学习方便之法，扫除一切后天无明——枝末无明。随 着方便法门掌握得越来越多，智慧也越来越高，慈悲心也越来越广，等到和维摩诘 一样，所有的方便法都通达了，那智慧和慈悲的功德也圆满了，所以智慧和慈悲为 核心，能够引发我们方便度众生的能力，最终成就佛果。 | 
