《劝持品》是第十三品，前半品讲了药王菩萨、大乐说菩萨等诸大菩萨与得授记的五百阿罗汉等，都誓愿不惜生命来奉持读诵《法华经》，奉就是奉佛之旨，以全身心的恭敬去读诵流通《法华经》。读是看着经读，诵是不看经背，这就是读诵。《劝持品》的后半品是诸菩萨劝所有人都受持是经，并令广为流通。

认真学习佛法以后，你自然会得到受用；如果没有得到受用，你也不知道佛法好在哪里。如果你以虔诚的心，认真地奉行佛经所讲的道理，通过修行会慢慢地消除自己烦恼纠结的心。你原来活着总是瞻前顾后、左右为难，当你学习了佛法，特别是读诵了《法华经》以后，你的心量放大了，就不再去烦恼纠结，心会变得坦然自在。当你的心坦然自在，得到了佛法的受用时，看到别人还不懂得生命的内涵，不懂得发起成佛的菩提心，就一定要把这个经验去告诉别人。所以不但自己要奉持读诵，而且还要劝别人受持读诵。

在我们平常生活中，很少有人发起成佛的心，听了佛法也觉得离佛很远，连成为菩萨都不敢，甚至有些人都不敢皈依，就怕自己做不到有罪过。实际上你心想什么，将来就会成为什么。你可以用这个道理来观察自己的人生，你讨厌别人，今后就会生活在让人讨厌的世界里面；你很喜欢大家，大家也都会喜欢你。这很奇怪，虽然心念是一个虚妄、颠倒的妄想，但这个妄想就像指南针一样，你怎么想，它就往那里指。所以如果我们至心恳切地发愿成佛，那就会离成佛越来越近。

成佛的标准就是你的烦恼越来越少，智慧越来越增长，只有这两种状态是成佛的状态，其他的都是副产品。比如说神通、感应、定力、福报、功德，这些都是因为你的智慧提高了，烦恼减少了，自然而然表现出来的现象，不能刻意地去追求这些现象。释迦牟尼佛、阿弥陀佛，还有观音菩萨，他们都是在智慧圆满的基础上声名远播，几千年来一直受到广泛的尊敬和供养。如果他们想追求名声，那就永远都成不了佛。

有了一个以智慧为根本的心态，就要首先通过自己的努力去获得智慧，然后一定要把智慧传播给别人。我们发心去弘法，不是为了壮大自己的团队，这是自私自利的心。我们通过实践佛法有了受用，烦恼减少了，看到众生还在烦恼之中，我们就想尽一切办法去帮助众生，解决他们的烦恼，这样去弘法，心里就越来越自在，就不会在世间这些有相的人我是非上浪费时间了。

《法华经.劝持品》透露出来的这种修行方式，就告诉我们不但要受持，而且要使这部经广为流通，广为流通的目的就是要让众生越来越容易成佛，让他们能够断除烦恼增长智慧，这是第十三品《劝持品》。