初开悟明白心性的人，当下承当下来，回光返照看自己的心，本来就没有什么，一点尘埃都没有，但不是什么都没有的顽空，你还明明白白在这里生活，所有世间五欲六尘的烦恼却都对你没有任何影响了。在这个本源自性天真佛的基础上，观察世间的五阴三毒，他觉得很有意思，说“五阴浮云空去来”。

五阴就是色、受、想、行、识，你的妄想像云一样，来了就来了，走了你让它走。这个身体也是，年轻就年轻，年老就年老，今天健康就健康，明天生病了就生病，随自己的因缘。禅宗祖师讲“我东家作驴，西家作马”，来去自由，没有任何的障碍。

见到这个心性以后，对一切物质、精神的要求没有了，缘起是什么样，接受它，缘去不留它；“五阴浮云空去来”，来也空空，去也空空，人生本来就很空。但很多人认为人生空了，好像很失落，其实这个空是五阴浮云来来去去的空，不是不来不去的空，是五阴浮云来了就来，走了就走。

五欲六尘都是缘影，叫客尘烦恼，大家生起的所有烦恼都是客人，都是尘埃。你如果明白了这一点，五阴就像你的客人一样。我们现在都跟着客人在那里东跑西跑，就跟着这个精神和物质，到处去追求，去逃避，“五阴浮云空去来！”

“三毒水泡虚出没”，“三毒”就是贪嗔痴。大家再仔细观察一下：我们的贪欲就像水中冒泡一样，臭水沟里冒一个泡出来，它一会儿又过去了。贪心起来冒一个泡，过一会儿又没有了；生气了，嗔心起来又冒一个泡，过一会儿又没有了。“三毒水泡虚出没”，就是三毒也好，五阴也好，妄想也好，拜佛也好，打坐也好，指责骂人也好，都是“虚出没”。这中间不变的就是这个“法身觉了无一物”，也就是“本源自性天真佛”。所以禅宗为什么要求上上根的人？一指点就把生命最耀眼的王冠上面那颗宝珠先给你了，你有本事拿过去，以后慢慢做皇帝；要是没有本事你不敢接，你就继续轮回。