一、示现真修的四个方面

《证道歌》示现真修的四个方面，实际上也是我们要想明心见性、证体起用所必须要经历的四个方面。

第一是寻师访道悟无生。佛经里面说学习大乘乃至整个佛法，首先是要亲近善知识，听闻正法，然后是如理思维，最后是法随法行。你亲近善知识的目的是要听闻正法，不是找一个老师，找一个朋友。听闻正法的目的是要改善我们的思维习惯，所以叫如理思维。如果没有如理思维，每天就会生活在妄想颠倒、烦恼的惯性思维上。如理思维就是用佛菩萨的眼睛来观察我们的世界，慢慢地就会具足佛菩萨的智慧。如理思维之后，还要法随法行，根据所学的道理，走在觉悟的道路上。

第二是当你明白了无生之理后，要历尽行禅超荣辱。无论经历什么样的外境，都能够保持自己的觉性。因为觉性是风吹不进，雨打不透，火烧不坏，觉性是所历之处所向无敌。我们如果明白了自己的觉性，所有人生经历，都能够历历清楚，没有污染，就像六祖大师说：“真见性者，抡刀上阵也能见性。”所以要历尽行禅。

历尽行禅之后，第三是安居实相觉无为，就是安住在实相当中，对一切法的前因后果清楚明了，无为无造作。我们现在如果说无为无造作，只会坐在那里傻愣愣的什么都不会，但是如果你真正证悟了觉性，把我们那些局限狭隘的观念消除之后，可以生起无边无为无造作的妙用！最后能够体会到第四方面就是妙用恒沙无痕迹，这是真修的四种境界。