第二节 随息念佛门

　　修习数息念佛到了纯熟之时,已经证入心息相依,名号明了现前。此时因不乐於数的记忆,即应放下数的相续。正放下数之时,也就是进入随息念佛门了。

　　_ 随息念佛是在依呼吸出入时,绵绵密密地执持名号,使佛号之内音与微细之呼吸,持於一心之中,不分彼此,只是直心而随。修随息念佛时要注意空却身、心、息及佛号之执著,一切不管,心无所住。要即息离息,即佛无佛。同时要遣离对轻安乐觉、微昏、贪著境界等的妄执,要一切不留,无可记忆。如此无心而随,心用也即从粗转细,便於无心之时,泯然一转,凝然入止、身、息及持念相随之心,一齐打失,寂止现前。心念唯缘於这一寂止凝然的境界中,此时随息念佛之功行便已完成,可以转入寂止念佛门中去。

　　修随息念佛法也是先坐中修,然後在动中锻炼。功行得到进步,应当保护,不要重令转变为粗浮,如果在随息念佛门中,心念因境缘的干扰又变得散动时,应重依数息念佛门而修,渐次再入随息念佛门中去。

　　从随息念佛门到寂止念佛门的过渡,全靠息相的微细,所以不能使之粗浮,因为息相一粗浮,会连带地把忘知之身又显得粗重,并使持名之心也因之而变得恍动,觉受便也随之从轻安舒坦的状态滑向烦动紧迫的不松弛之中。

　　修随息念佛法到相当稳定後,即每次均能在修法时进人轻安寂止的状态,方可舍去随息念佛门,直依寂止而修念佛。