利他的时候，会产生各种各样的误会，怎么办？永嘉大师说：“常独行，常独步，达者同游涅槃路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。”这个境界给人的感觉是调高千古，无人能够跟他媲美。

“常独行，常独步”，我们利他的时候会看到，你所讲的法，或者你明白的境界，在实修的路上常常是不与万法为侣。

有些人才华很高，然后就傲慢起来，觉得自己很孤独，“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，这是世俗的文人，他的寂寞带着痛苦的心。真正的圣人，解脱了烦恼的圣人，他也能够看到众生在烦恼中难以自拔、难以回归，而自己在这条路上，没有任何污染，就是一尘不染、一丝不挂，是光秃秃的自由自在，同时也是独来独往。禅宗有句话讲“不与万物为侣”，或叫“高高山顶立，深深海底行”，你在很高的山峰顶上，对六道当中的一切思想境界都已经看透了，内心不再被世间的这些观念所束缚，这时候他的内心确实是来去自在。

“达者同游涅槃路”，只有明白的人才跟你在同一条路上走，不明白的人就是难以企及。

“调古神清”很形象，“调古”就是千古不易，就是古佛今佛同一知见，没有任何的差别，曲调高古。“神清”就是内在的精神世界非常清净庄严，没有任何的染浊。“风”就是风貌，也就是习气，或者是中国古人所讲的道风。一个人的风格风度，是根据他内心的修养而来。当你明白了前面讲的“净五眼，得五力”之后，明白了自己当下的心可以生起无边妙用的时候，你的神情气势都是超越三界，所以说“调古神清风自高”，不是一般人能够企及的。

“貌悴骨刚人不顾”就是说外在的形象好像很憔悴，为了利益众生鞠躬尽瘁，非常辛劳，别人也无法了解。但自己的风骨很刚硬，铮铮铁骨，没有堕落和委屈，内心完全自在，非常刚直。这全是我们心性的功德，内在的心性就具有这样的能力，不需要别人来左顾右盼，也没有人能够看见你证得的这种境界，利他的时候就有这样的心态。

真正用功到最后确实会觉得没有人我是非，没有痛苦，一切都没有。如果还有个人给你做伴侣，那就变成两个人，就有人我，有是非了。因为心就是一切法，十方法界就是一真法界，你证得了一真法界就是不二法门，就是“常独行，常独步”。永嘉大师是读《维摩诘经》开悟的，《维摩诘经》的核心就是“不二法门”。