第二节  树正知见，筑牢基础

作为佛教徒，首先一定要有佛法的正知见。如果正知见还没有树立起来，我们就一定要持续不断地去树立。

佛成道之后，在鹿野苑给五比丘说法，初转四谛法轮，也就是“苦、集、灭、道”四谛。佛陀告诉我们，人世间有很多苦，人生是充满痛苦的，这是第一谛，叫苦谛。第二谛，所有的痛苦都是有原因的。大家检索一下自己，现在别人不喜欢你，是不是你做了别人不喜欢的事情了？别人喜欢你，是不是你做了别人喜欢的事情了？你内心感觉莫名其妙的无聊空虚，是不是你有无聊空虚的原因？认真检索以后，你也会赞成佛陀所说的这句话——痛苦都是有原因的，这就是集谛。第三谛是痛苦和痛苦的原因都是可以消灭的，这叫灭谛。第四谛，消灭痛苦和苦因是有办法的，叫道谛。你认识到哪些地方要修改，用什么方法修改，改善以后又是什么样的，就可以证道了。

我们不学习佛法，就不知道什么是对，什么是错；学习了佛法，就会明白对错。凡夫的眼光短浅，就像小孩子。小孩子所想的都是短期的、浅显的事情，考虑不了太多。别人有糖给他吃，如果没人劝诫，他看到了喜欢吃的糖，可能马上会接过来。但是父母亲会告诉他：“陌生人给你的糖，你不要吃。”他听了这话以后，遇到陌生人给他糖，他就不吃了，那就可以避免被人以这种办法拐骗走。

我们现在有很多的事情和行为，导致将来的结果未必是好的，但是因为不懂，就以为是好的。佛在世时，有很多外道看到牛在山上吃草没人管，悠闲自在，他觉得做人还没有牛自在，干脆就学做牛去了——牛吃草，他也吃草；牛躺下睡觉，他也躺下睡觉。有人在受苦的时候说：“我比狗还苦。”现在有些家庭养的宠物狗比人的生活条件还要好，所以他觉得自己比狗还苦，其实狗比他苦，因为狗的苦他不懂得。所以我们看待事物要有正确的眼光，特别是修行人。

健康的人生需要有健康的身体，也需要有健康的思想。我们要懂得许许多多的人生哲理，那么生活中出现的任何烦恼，都可以通过正确的知见把它疏通化解。

我们必须相信因果，相信有佛菩萨的加持。这在我们智慧还不够，还观察不到因果和佛菩萨给我们加持的力量的时候，我们是存信。但只要相信，我们就有这种力量；如果不信，就没有这种力量。我们的心灵存在很多问题，比如遇到灾难、坏事，或者遇到喜事、好事的时候，我们的心态就会有很大的变化或波动。对于一个相信因果的、相信佛菩萨力量的人，心态就变得很好、很稳定。良好的心态是修行的基础。

佛法的修行必须要有坚实的基础。每一件事情一定有它的起因，你只要找到了起因，把这个因改好了，它的结果一定是好的；如果起因不好，却想要得到好的结果，终究是不会如意的。比如说，这张桌子是烂的，基础已经不好了，你在上面放上五百甚至一千斤重的东西，它承受不住就会垮掉，所以我们必须把基础打牢。

有一个人工作了十三年，手里权力不太大的时候，一点问题都没有；后来被提拔到了有权力的职位上，工作才两年就被抓起来。这就说明他基础不牢，福报不够。如果人品基础不够，一味地追求发展、追求享受是很容易出问题的。

佛法的修行也一样，你不要以为今天看到佛，佛对你很宠爱，明天佛放光照到你，就很高兴，如果你一味地贪着这些相、这些光明，往后发展你可能就变成神经病了。但是如果你严格持戒，深信因果，人品道德非常好，你把自己人生的基础已经打好了，内不随念转，外不为境迁，这样就找对了修行的下手处。