一诃色欲者，所谓男女形貌端严，修目长眉朱唇素齿，及世间宝物青黄赤白红紫缥绿，种种妙色能令愚人见则生爱作诸恶业。如频婆娑罗王，以色欲故身入敌国，在淫女阿梵波罗房中。优填王以色染故截五百仙人手足，如此等种种过罪。
第一是要呵斥色欲。色欲是指眼根对色尘而起的贪欲，对好看的人、物而起的贪着，也就是我们的眼睛所能看到的一切，哪怕产生一个好的感觉，你去追求它，恋恋不舍，心就会被它所困了。比如贪爱男女之色，包括长相、气质等；还有贪爱世间美丽的东西，翡翠、衣物、色彩等等。对这些美色的贪欲都容易使我们造作恶业，智者大师用了佛经里面的几个故事，告诉我们贪色之过。
频婆娑罗王在没有当国王之前，认识了一个很漂亮的女孩阿梵波罗，后来阿梵波罗到敌国去作了妓女，频婆娑罗成了国王后，因为非常怀念她，竟把国家扔下不管，微服跑到敌国去找这个女孩，结果差点送命。
另外一个故事是说有五百仙人从虚空飞过时，看到优填王的一班漂亮的宫女在跳舞，贪心一动，可能是想再看清楚些，五百仙人就都飞下去了，国王是不允许外人观看宫女跳舞的，就全把他们抓起来了，本来仙人是可以飞的，可是一动贪念就失去了神通，想飞也飞不起来，结果手足都被优填王砍掉了。因为贪色的缘故，五通仙人也惨遭祸报。所以有一个偈颂说：
二八佳人体似酥，
腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落，
暗里催魂骨髓枯。
所谓英雄难过美人关，现实生活中因贪图女色造作的罪业就更不用说了，很多离婚、家庭不和、甚至犯罪，都是源自色法的贪着。
从禅修的角度来说，只要对眼睛所见的东西动心，就进不了禅定，因此诃色欲要从三个方面入手：第一，呵斥对美好外境的贪心，因为贪心一起，心已随境所转，心动则不能入禅定。
第二，呵斥对难看外境的厌烦心，难看的色相也会欺骗人。比如坑坑洼洼的路面，地上到处都是痰，或者我们讨厌的人等等，都会让我们恶心、厌烦，这也偏离了明明白白的禅定状态，真禅定的人，只是很清楚事相的好坏美丑，心却不随它转，非常安闲。
第三，呵斥迷迷糊糊的状态，比如面对不好也不坏的外境，心念不动了，却糊里糊涂地睡着了，没有去清清楚楚地观心，这样也入不了禅定。所以呵色欲，就是一切色相清清楚楚却不再执着，眼睛不随外物转，心念不受干扰，这样才叫止观禅定。 | 
上一节: 呵斥五种欲
