四弃掉悔盖。掉有三种：一者身掉，身好游走诸杂戏谑，坐不暂安；二者口掉，好喜吟咏竞诤是非，无益戏论世间语言等；三者心掉，心情放逸，纵意攀缘，思惟文艺、世间才技、诸恶觉观等，名为心掉。掉之为法破出家人心，如人摄心犹不能定，何况掉散？掉散之人，如无钩醉象，穴鼻骆驼，不可禁制。如偈说：
汝已剃头着染衣，执持瓦钵行乞食。
云何乐着戏掉法，放逸纵情失法利？
既失法利又失世乐，觉其过已当急弃之。悔者，悔能成盖，若掉无悔则不成盖。何以故？掉时未在缘中故，后欲入定时，方悔前所作，忧恼覆心故名为盖。但悔有二种：一者因掉后生悔如前所说，二者如作大重罪人常怀怖畏，悔箭入心坚不可拔。如偈说：
不应作而作，应作而不作。
悔恼火所烧，后世堕恶道。
若人罪能悔，悔已莫复忧。
如是心安乐，不应常念着。
若有二种悔，若应作不作。
不应作而作，是则愚人相。
不以心悔故，不作而能作。
诸恶事已作，不能令不作。
第四是弃掉悔盖，掉是掉举、散乱。散乱的心就如同走路时随随便便甩来甩去的手臂一样，好像随时都会掉。比如有些人逛街，没有一个主心骨，心神散乱，到处游走，这是心掉；如果东拉西扯，随便聊天，或者在网络聊天室上聊些乱七八糟的世间俗事，就是口掉。悔是后悔，如果只是掉而没有悔，还不称为盖。逛街也好，聊天也好，东想西想也没关系，想坐禅就马上能收摄回来，说放下就放下，以前的事情如同没有发生过一样，也不后悔，只是把握当下，好好坐禅就行了。但是很多人往往不能这样，身心掉举，混乱了一天，晚上坐禅也不能好好坐，一个劲儿后悔，心里不安：“唉，疯疯颠颠，又过一天。”然后又开始计划，明天如何如何工作、如何如何修学等等，根本定不下来，这就成掉悔盖了。
悔有二种：第一就是刚才说的掉后生悔，也就是做了不如法的事情后生起了后悔之心，叫掉悔；第二就是犯有大罪过的人，会经常怀有恐怖畏惧之心，如悔箭入心坚不可拔，就成了“悔盖”，能让我们一生没有机会入禅定，所以犯了戒、或做了错事以后，我们要通过一定的法来忏悔。如法忏悔清净之后，心理上就要把它放下，如果放不下，这个悔恨一直留在心中，就成为一种毒、一种盖，就能盖住我们的智慧和善心，所以必须放弃掉悔盖。 | 
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