通过以上的分析，我们可以看出，永嘉禅既有教理依据，又有止观实证；既有大佛顶的境界，又有各种根性入门下手的接引处，真是将佛法全部的内容，完美地融汇到了一起，不愧为佛法瑰宝，非常值得后人去研究、修学和依止。尤其针对于我们现在的修行人，永嘉禅非常适合，因为它有五个优点：
第一、理路清晰。永嘉禅法自成一套缜密的理论构架，并与教理结合，易于我们掌握其内涵，比较容易学修和运用。
第二、层次分明。永嘉禅法对于禅观的入手与成就，开始怎么去用心，从最近处入手，到最后怎么去成就，成就的状态是什么？都有详细精密的阐述，这样明确地去用功，我们的功夫就可以循序渐进，即使没有善知识在旁边指导，也不会走入歧途。
第三、身心轻安，轻松安然。修学佛法绝不是让生活变得更忙、更累、更难过，而是要让我们的身心更轻松、更自然、更安详，这是整个佛法的宗旨，永嘉禅也不例外。因为了悟自心以后，从真心里焕发出来的一种气质，会非常安闲、善良、健康、唯美、自在，这完全来自于生命内在的调节，不是靠任何外来的知识和装饰所能达到的。
第四、注重智慧。和整个佛法一样，永嘉禅法以开发智慧为主。无论是由定发慧，还是直指人心，都是为了开悟自心，明心见性，因此在整个永嘉禅法的修学过程中，都要随时保持明明白白的状态，不能糊里糊涂。
第五、简单易行。永嘉禅法从看念头入手，简单易行，非常方便在生活中操作，在生活中随时随地训练自己的心不打妄想，来增长我们的定力和智慧。佛法是全能的智慧，全能就是以圆满清净的大智慧来生活，无论做什么事情，都能够做得最好、最全面、最完美。所以说佛是全能的，而不是万能的。
总之，永嘉禅适合各种根基的学人，定力好的可以先从止观入手，有次第的进行和深入，慧力好的则可以在顿悟心性的奥妙后，再去次第证入。如果想学习永嘉禅，一般可以分为三步走，第一步先学习天台止观入门与《永嘉禅宗集》；第二步学习《维摩结所说经》和《六祖坛经》，这是从止观禅修进入大乘顿悟禅法的一个中间过程；最后学习《永嘉证道歌》和《法华经》，体悟大乘佛法最高深、最圆满的思想境界。这些经典和修学方法，我们都会在永嘉禅系列丛书里依次介绍和讲解。现在，我们就按照永嘉大师修学的足迹，先从天台宗的止观法门入手吧。 | 
上一节: 永嘉禅法的实践
