四者巧慧，筹量世间乐，禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳不实，是失是轻。禅定智慧之乐，无漏无为，寂然闲旷，永离生死，与苦长别，是得是重。如是分别故名巧慧。
第四是巧慧，善巧的智慧。巧慧不同于世间的聪明，聪明只是对于世间法反应比较快，很伶俐；而巧慧则是通过闻思，能把生命正负两面的作用都看得很清楚。比如巧慧的人会发现，正面的智慧、禅定、安祥、快乐和悠闲自得，这些都绝然没有不舒服的感觉，能远离生死无常的世间法，而生命过程中真正需要的，并不是去追求那些虚幻的荣华富贵，而是扎扎实实去感受一切的心态。换句话说，有了智慧和禅定，无论世间的荣华富贵还是贫穷潦倒，都会转化为一种清净和庄严；否则，荣华富贵和贫穷潦倒都能使我们丧失生命的快乐和悠然自得，诱惑我们辗转于永无尽头的轮回中。
看清了生命中正负两面的作用，巧慧的人会认定出世间的禅定、智慧、悠闲自得的心态，实在是比什么都重要，进而去阐扬正面的作用，负面的自然就没掉了，更加荣华富贵，而且庄严清净，没有一点副作用，所以佛经里说，世间、出世间的一切都没有比佛陀的净土更庄严、更宝贵、更荣华富贵。要说名闻利养，阿弥陀佛、观世音菩萨的名声有多大？他们的受用又有多大？借用佛经里一句话：算数譬喻不可得知。多得不可胜数，无法说尽。所以只要抓住正面的东西，那些附带的作用全都是生命的妙用，如果没有智慧的指导，生命本来的妙用都成为轮回颠倒，巧慧就是辨别这些的智慧。 | 
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