缘起就是事，性空就是理，这一章的最后，永嘉大师又从缘起性空的方面来讲述了事理不二的道理。夫体不我形，假缘会而成体。缘就是条件的意思，形是成形、起用的意思，体并没有一个“我”去形成相，只是借助条件的和合而显相。缘非我会，因会体而成缘。因缘（条件）本身也没有一个“我”去组合，因为有体，各种条件才能起作用显现出相。若体之未形，则缘何所会？如果体没有成形的能力，只有些死的条件又怎么能组合成形呢？若缘之未会，则体何所形？如果没有条件的组和，空有本体又能成什么形呢？体形则缘会而形，缘会则体形而会。因为体有成形的能力，所以条件完备就出现了万法；因为条件可以被组合，在体的作用下就组合起来了，这是讲缘起与性空的关系问题。
比如我们平常用煤气取暖，煤气被消耗的同时会散热出来，还会产生一种新的气体叫二氧化碳。从煤气、氧气能被明火点燃放热的现象，我们能推测出，这些气体里都包含能量，可是我们看不到。它们发生反应后把一部分能量以热的形式放出来，另一部分又储存在二氧化碳里了，但能量的总值是不变的，这个规律在科学上称作能量守恒。
能量是看不见的，却存在于一切万法之中，通过物质形式的转化，或者释放能量，或者吸收能量，通过物质形式的转化利用能量，推知它的存在，却不能把能量直接拿出来。如果没有能量的存在，任何反应都不会发生，所以能量就如同这里说的体，而煤气、明火、氧气就如同缘，因缘一聚合就是会，就幻化出新的能量物质——二氧化碳，这就是形。
体形而会则明，形无别会。形无别会，则会本无也。因为体可以起用，有成形的能力，缘分一具备就显现了万法，并不是在因缘之外还有一个会的参与，所以会是空的。缘会而形则明，会无别形。会无别形，则形本无也。缘份具备后万法就显现了，但除了缘之外，并没有一个确定的形参与进来，所以形也是空的。是以万法从缘，无自体耳，体而无自，故名性空。所以万法都是缘起而没有自体的，体也是没有自体的，都是缘起性空的。
性之既空，虽缘会而非有。既然性空，虽然因缘和合显现万法，万法却并非实有。缘之既会，虽性空而不无。既是缘分可以会合显相，虽然性空，万相也并非没有。是以缘会之有，有而非有。因此，因缘和合的“有”，是有而非有，有是指体可以起用，非有是指起用的当体即空。性空之无，无而不无。性空所说的“空”不是无，而是无而不无，无是指体本无相，不无是指无相的空不是死的，可以起用万法。何者？为什么呢？会即性空，故言非有；空即缘会，故曰非无。因缘和合只是空性的作用，并不是真有一个相存在，所以不是有；因为空性虽然无相但能起用，和合诸缘显现万法，所以说不是没有。
今言不有不无者，非是离有别有一无也，亦非离无别有一有也，如是则明法非有无。这里说的不有不无，并不是有、无相对的概念，并不是“有”之外有个“无”存在，也不是“无”之外有个“有”存在，而是“有”的同时就是“无”，“无”的同时就是“有”，这样理解万法的非有非无才正确。故以非有非无名耳，不是非有非无。既非有无，又非非有非非无也。所以虽然称作非有非无，却并不是非有非无，不是有，也不是无，不是非有，也不是非无。
如是何独言语道断，亦乃心行处灭也。道是言语所不及、意识难测度的；而凡夫的境界都是六根和六尘相对产生的颠倒世界，总会站在能所相对的角度看问题，有个能观的我，有个我观的境，这样就构成了矛盾双方，理事就分开了，很难真正理解理事不二的真相，必须通过修行才能体悟，所以这个道真是没有办法说的。
虽然没有办法说，为什么还是说了那么多呢？因为在修行过程中，如果不能正确地做到理事不二，我们就容易出偏差，所以永嘉大师才婆婆心切，说空说有，说真说妄，说体说相，说缘说性，就是为了让我们能够先在理上明白理事不二的道理，然后在修行中，能够随时调整自己的修行状态，免得误入歧途。
我们有时感觉自己已经理解了佛法，实际上理解得并不准确。比如缘起性空，我们就认为万法是因缘和合而产生的，却没有认识到万法生而非生的根本。虽然语言同样，但生灭和合正是建立在万法实有基础上的凡夫见，因此也是边见，属于邪见，并不是正知正见。内心认为万法是实有的，却硬要去空掉，以这种知见去修行，就很困难，甚至会南辕北辙，误入歧途。
其实佛法讲缘起，正是为了让我们认识到不生不灭的空性。比如书，如果实有，就不需要用纸再来组成书了，那如何叫因缘和合呢？首先要有因——树的种子，再有缘——阳光、土地、水等等，因缘和合，就有树了。可这个树并不是真有，真有就不需要因缘的作用了。在因缘的作用下，树才能够长大成才，又需要发明造纸工艺的这个缘，树才会被进一步制成纸。我们古人将字刻在竹子上的时候，哪有什么“纸”呢？再后来刻版印刷术这个缘又成熟了，因缘和合才有了“书”。如果离开因缘，所谓的树、纸、书，任何名称都不存在；因缘和合，存在的也仅仅是名称，树、纸、书的本质都是空的。那为什么因缘一和合，就有假相现出来呢？这就说明有个超出万相的无相在起作用，这个无相是有灵性的，是不生不灭的万物之源，一切万法之本性即是空，所以称为空性。 | 
